Científicos prueban informáticamente que existe Dios

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MADRID (ACI/Europa Press).- Los científicos Christoph Benzmüller, de la Universidad Libre de Berlín, y Bruno Woltzenlogel, de la Universidad Técnica de Viena, han probado informáticamente el teorema de Gödel, desarrollado a finales del siglo pasado por el matemático austríaco Kurt Gödel y que concluye que en base a los principios de la lógica debe existir Dios.

A finales de los años 70 Gödel argumentó que, por definición, “no puede existir nada más grande de un ser supremo”, y propuso mediante argumentaciones lógico-matemático la existencia de Dios. Su intención era demostrar que el llamado ‘argumento ontológico’ –de un modo puramente lógico– de la existencia de Dios es válido.

Ahora, los científicos han demostrado, con un MacBook ordinario, que su argumentación era matemáticamente correcta. En este sentido, los investigadores han subrayado que este trabajo, publicado en ‘Arxiv.org’, “tiene más que ver con la demostración de que una tecnología superior puede ayudar a la ciencia, que con la teoría de que Dios exista o no”.

Así, han apuntado que lo importante es que “lo que han logrado a través de los ordenadores supone un éxito del genial razonamiento” de Gödel. Benzmüller ha señalado que la prueba ontológica era, más que cualquier otra cosa, un buen ejemplo de algo inaccesible en las matemáticas o de la inteligencia artificial, que se ha resuelto con la tecnología actual.

En su opinión, el hecho de que la formalización de estos teoremas complicados se puedan realizar con ordenadores no profesionales abre todo tipo de posibilidades. El científico ha señalado que “es totalmente increíble que el Teorema de Gödel se pueda probar de forma automática en pocos segundos o incluso menos en un portátil estándar”.

Fuente

 

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Documental imperdible: los archivos secretos del exorcismo

El Centinela

¿Te suena el nombre? Esta vez, Discovery Channel se unió al Vaticano para crear una nueva serie televisiva que trata sobre exorcismos y posesiones demoniacas. Las historias que se contarán en la serie son basadas en hechos reales, pero con un poco de dramatización para llamar la atención del público.

El Vaticano está colaborando con archivos existentes que solo poseen ellos. Estos son basados en investigaciones de años, tanto a personas como a lugares donde se cree hay algún tipo de intervención del demonio.

Según Inside TV, el nombre de la serie será “The Exorcist Files”. Se dijo también que la Iglesia Católica aceptó revelar los documentos con la promesa de que sean manipulados correctamente, y no se haga mal uso y mienta sobre ellos. Se sabe que la Iglesia Católica no habla mucho sobre estos temas, y sus representantes e investigadores internos no son expuestos ni salen en los…

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ZEN (vida de Dogen)

Película japonesa dirigida por Takahashi Banmei (2009)

Eihei Dōgen, también Dōgen Zenji o Dōgen Kigen o Koso Joyo Daishi (literalmente gran maestro) (19/01/1200 — 22/09/1253) fue un maestro budista japonés y el fundador de la escuela Sōtō Zen en este país. Nacido en Kioto en el seno de una familia noble, quedó huérfano de padre y madre a muy temprana edad, siendo adoptado por uno de sus tíos. A los 13 años, entró como novicio en el Monte Hiei, centro de la escuela Tendaishū. En la primavera de 1223 partió hacia China, regresando a Japón en 1227 tras haber sido reconocido por el maestro Rujing como maestro de la escuela Cáodòng.

Tras su regreso, desarrolló su actividad religiosa en templos cercanos a Kioto, reuniendo a su alrededor una comunidad de seguidores de la nueva escuela del Budismo Zen. En 1243, se trasladó con ellos a Echizen, en la actual prefectura de Fukui. En esta región, fundó el templo Eihei-ji, que se mantiene hasta la actualidad como uno de los dos templos principales de la escuela Sōtō Zen.

El Zen de Dōgen

En el corazón de la variedad de Zen que enseñó Dōgen hay una serie de conceptos clave, los cuales son recalcados de forma repetida en sus escritos. Todos estos conceptos, sin embargo, están íntimamente interrelacionados unos con otros en el grado en el que todos están directamente conectados con zazen, o la meditación sentada, la cual consideraba Dōgen que es idéntica al Zen, como se expresa claramente en la primera frase del manual de enseñanza de 1243 “Zazen-gi” “Principios de Zazen”): “Estudiar el Zen… es zazen”.

Cuando hace referencia a zazen, Dōgen a menudo se refiere específicamente a shikantaza, traducible libremente como “nada más que sentarse” o “sólo sentarse”, que es un tipo de meditación sentada en la cual el meditador se sienta “en un intenso estado de atención concentrada que está casi libre de pensamientos, no dirigida sobre objeto alguno, y unida a ningún contenido en concreto”.

Su obra maestra, el Shōbōgenzō, es una de las cumbres de la literatura Zen.
Escrita a lo largo de más de veinte años, se compone en sus ediciones canónicas de 92 libros. Dōgen trató en ellos una gran variedad de temas, desde indicaciones prácticas para la organización de la vida monacal o la correcta práctica del zazen, a recuerdos de su viaje a China o reflexiones filosóficas, entre las cuales destaca su concepción del tiempo.

INTRODUCCIÓN A LA INQUISICIÓN

hibridación

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http://www.atinachile.cl/content/view/57547/La-inquisicion.html

torturaLa palabra herejía en su significado original del griego, quiere decir  “opinión” y estaba limitada no solo al terreno de las ideas, sino que cubría una serie de implicaciones sociales que podrían tener impacto en las creencias, la política y la cultura. La herejía, es decir, la opinión distinta a la oficial, ha sido combatida desde antaño. La iglesia primitiva condenaba a los herejes a la excomunión, privándoseles de participar de la salvación de las almas en el anunciado juicio final. El castigo mientras tanto, alejaba al hereje de la participación comunitaria en vida, negándosele los mecanismos de acceso a ella. Las familias de los condenados quedaban marcadas por la infamia durante generaciones. El veredicto era sancionado, notificado y ejecutado por un equipo de ilustres que, quitaban al hereje todos sus derechos en la bien o mal llevada convivencia con el resto de la comunidad. El…

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Cuando de religión se trata, ¿qué tipo de ‘troll’ eres?

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Por: John Blake (CNN) .

Cuando escuchaba esas dos palabras en mi niñez en los barrios pobres de Baltimore, sabía que algo malo estaba a punto de suceder. El intercambio de insultos era un ritual de la infancia. Pero todos entendían que había un tema que no estaba a discusión. No hablabas de la madre de alguien a menos que estuvieras preparado para empezar a repartir golpes.

Ahora que he crecido, encontré una nueva arena para el combate: los comentarios sobre las historias de religión.

Cuando comencé a escribir sobre religión para un sitio de noticias en línea, activaba con impaciencia la sección de comentarios de mis artículos en busca de cumplidos con la convicción de haber provocado alguna discusión razonada sobre la fe.

Ya no lo pienso.

Ahora, cuando veo la sección de comentarios, veo que se intercambia una gran cantidad de expresiones parecidas a “tu mamá”. Los lectores intercambian insultos juveniles, sermones condescendientes y salen por tangentes que no tienen nada que ver con el artículo que acabo de leer.

Durante años, he escuchado en silencio a esos “santos trollers“. Ahora los llamo así. He aprendido que el mismo tipo de personas enroladas en discusiones sobre la fe las transforman en el equivalente verbal de una guerra con comida. Puede ser que reconozcas a alguno de estos personajes.

Incluso podrías reconocerte a ti mismo.

El profeta de la esquina

Recientemente fue publicado un artículo en Belief Blog sobre un conductor de televisión que dijo que los ateos “no deben vivir aquí”. Una persona identificada como Karie se involucró en un acalorado intercambio con alguien de sobrenombre Bible Clown (Payaso de la Biblia).

Karie le llamó al Payaso “virus pervertido, aberrante y repugnante” y “Bozo“, antes de terminar con la siguiente predicción:

“Amor, el infierno vendrá por ti.

Habrá un calabozo especial para ti y no podrás morir. LOL.LOL”.

Los profetas de la esquina con frecuencia actúan como si estuvieran profundamente preocupados por el destino de las almas de las personas con las que no están de acuerdo, pero es claro que se regodean con la idea de un eterno tormento para sus enemigos en línea.

Algunos ni siquiera tratan de esconder sus verdaderos motivos:

“Espero que te gusten los gusanos ya que tendrás tu gusano personal para que se alimente de tu cebo derretido en el infierno durante toda la eternidad…”.

Eso fue lo que una persona con el seudónimo de Heaven Sent (Enviado del Cielo) dijo a otra en un artículo publicado sobre el pastor evangélico Rick Warren.  Heaven Sent terminó su maldición con una palabra: “Amén”.

De acuerdo, esa es la manera incorrecta de discutir sobre religión en internet si eres un profeta de la esquina. La manera correcta es:

No todos los que están en desacuerdo contigo merecen un tormento eterno. Las personas raramente escuchan a alguien que está en modo de ataque perpetuo.

“No cambiamos la forma de pensar de alguien al atacarlo”, dijo Charles Camosy, profesor de ética de la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York.

Camosy ha hecho una carrera profesional zanjando las diferencias religiosas. Es parte del grupo Contending Modernites que encuentra intereses comunes entre cristianos y musulmanes. También es cofundador de un sitio de internet dedicado a aminorar la intensidad de las discusiones religiosas llamado Catholic Moral Theology.

Camosy dice que las discusiones en línea sobre religión son complicadas ya que no se dan en persona. El tono y los matices se pierden en línea.

“No puedes verlos a la cara”, dijo. “No puedes estrechar su mano o dar un abrazo. Es muy difícil tener una confianza personificada”.

El provocador

No hay una noción de “confianza personificada” en el siguiente troll: el provocador.

A este personaje ni siquiera pretende importarle el destino final del alma de una persona. Lanzan golpes y disfrutan de decir cosas que probablemente no dirían en persona.

En el reciente artículo sobre Warren, un lector llamado Just the Facts Ma’am le dice a otro:

“Gracias otra vez por confirmar cuan vulgar, mal educada y delirante eres, Meredith”.

En un artículo sobre el hecho de que los millennials han abandonado la iglesia, un lector con el nombre de Jenna le dice a otro: “Jesús nunca dijo esas tonterías. Eres un falso profeta y puedo reconocerlos”.

Cómo discutir sobre religión si eres un provocador:

Nadie te escuchará si no le agradas, dijo Joe Carter, blogger evangélico y autor de How to argue like Jesus, un libro que explora la manera en que Jesús se enredaba verbalmente con sus enemigos y cómo persuadía a sus amigos.

Carter dijo que Jesús era un excelente comunicador ya que contaba historias que provocaban emociones, tomaban caminos inesperados y obligaba a las personas a sacar sus propias conclusiones. Pero también conectaba con las personas por una simple razón: le importaban.

“Cuando las personas saben que te importan, es más probable que puedas persuadirlos”, dijo Carter. “Tendemos a ser persuadidos por personas que nos gustan y en las que confiamos. Jesús tenía eso”.

El ateo

Uno de mis mejores amigos era ateo. Cuando nos encontrábamos teníamos largas discusiones y filosofábamos sobre la religión. Me encantaba. Como muchos ateos a los que conocí después, descubrí que sabían más de la biblia que la mayoría de las personas que dicen ser religiosas.

Es una pena que muchos de los intercambios entre los ateos y los creyentes en nuestra sección de comentarios no siguen el mismo guión. De hecho, tienen algunas de las discusiones religiosas más desagradables que he visto en línea.

Un ejemplo:

En un artículo reciente de Belief Blog sobre el ateísmo, un lector identificado como Sam Stone dice a otro: “Las personas libres no necesitan un salvador, Kate. Solo los esclavos necesitan un salvador”.

Otro lector, CamDEn1 dijo a un cristiano: “Eres un tonto sin educación. ¿Alguna vez has oído de Richard Dawkins o de Sam Harris? Entre los ateos hay académicos más respetados que entre los cristianos…”.

Entiendo la fuente de frustración de algunos ateos. Han sido caricaturizados durante largo tiempo por los creyentes como unos degenerados a los que no les importa la moral. Algunos de ellos, a su vez, han caricaturizado a los creyentes como hipócritas de mente débil que creen en cuentos de hadas.

Si eres un ateo, así debes discutir sobre la religión:

Supera los estereotipos y pasa un rato con una persona de fe. Y si eres una persona de fe, haz lo mismo con un ateo. Puedes resultar sorprendido.

Eso fue lo que sucedió cuando Camosy, el profesor de ética de Fordham, se embarcó en un viaje verbal con el renombrado ateo y filósofo, Peter Singer, a quien muchos consideran el fundador del movimiento de los derechos de los animales.

Camosy dijo que este encuentro verbal lo obligó a leer y poner atención a los argumentos de Singer. Descubrió que comparten preocupaciones sobre la pobreza global. Consideró a Singer como una persona de buena voluntad.

“Eso creó un espacio para que pudiéramos tener un intercambio honesto, abierto y fructífero, y no un intercambio de comentarios agresivos”, dijo Camosy.

También creó un espacio para la transformación personal.

“De hecho, leer sus escritos me convirtió en vegetariano”, dijo Camosy. “Pero solo fue porque estaba abierto a sus argumentos lo que me convenció”.

El académico

Tengo un amigo inteligente, verdaderamente inteligente. Es un tipo genial y chistoso y resulta que es profesor de teología. Trato de entenderlo cuando hablamos de religión, pero siempre hay un punto en el que me pierdo. Comparo ese momento con ver a la nave Enterprise entrar en velocidad hiper espacial. Simplemente se va al espacio y mi mente no es suficientemente grande como para entenderlo.

Hay muchos grandes cerebros en la sección de comentarios de nuestro blog. Hablan como si tuvieran el número celular de Dios: Él les ha revelado los grandes misterios. Conocen el plano divino.

En un artículo que escribí recientemente sobre la persecución que sufren los cristianos contemporáneos, un lector identificado como Tom Skylark me explicó de lo que realmente se trata esta persecución.

Skylark dijo:

“Los cristianos se enfrentarán a una persecución constante, entonces sucederá Tesalónicos 4:16-17 justo antes de las adversidades de 7 años cuando Israel queme las armas de Rusia durante 7 años. (Ezequiel 39:9). Aquellos que no estén involucrados en el arrebato tendrán la oportunidad de recibir a Cristo durante las adversidades de 7 años, pero serán decapitados por su testimonio. (Revelaciones 20:4). ¿Qué tan lejos está Rusia de su posición profética que implica que dicho arrebato (Tesalónicos 4:16-17) está aun más cerca?

De hecho, no lo sabía y todavía no estoy seguro de lo que esto significa.

Algunas veces, el académico es alguien que cree que toda la religión es inevitablemente derivativa: está basada en algo que sucedió con anterioridad.

Un lector llamado Seyedibar respondió a mi artículo sobre la persecución de los cristianos con lo siguiente:

“Con un poco de estudio en historia y religión comparativa se puede llegar lejos. Abraham está basado en una figura egipcia. Su Dios era Ptah, no El y su visión era sobre Memphis, no Israel. Jesús probablemente está relacionado con la historia mística de Merkabah, que se trata sobre un peluquero y un carpintero… y si vamos un poco más atrás, la arqueología ugirítica nos muestra que el libro del Génesis es la de los reyes ancestrales de los cananeos. La mayoría de los cristianos y de los judíos no están conscientes de que cuentan que el creador del Jardín del Edén, El, murió por un ataque de un jabalí salvaje”.

Como dije, el hiperespacio. Simplemente no puedo llegar hasta donde Seyedibar ha llegado. Amo la pasión de los académicos por la religión, pero algunos de ellos me pierden cuando tratan de demostrar todo su conocimiento de la historia y la religión en un esfuerzo por cambiar las creencias de alguien.

Cómo discutir sobre religión si eres un académico:

Acepta que hay un límite para el conocimiento. Nunca he visto que alguien responda a un argumento religioso así: “Tenes razón. Tu argumento es irrefutable. Tiraré por la borda toda una vida de creencias en este momento porque obviamente no tengo una respuesta coherente”.

Simplemente no sucede.

Gordon Newby, profesor de Estudios del Medio Oriente y de Asia del Sur de la Universidad de Emory dijo que la mayoría las personas modifican sus creencias religiosas “no por un argumento” sino después de largas conversaciones y una exposición íntima a otra fe.

“Los argumentos lógicos son buenos, pero no van a cambiar la vida de alguien”, dijo New by. “Somos demasiado complicados para eso. No somos máquinas programadas. Tenemos todo un sistema límbico de emociones, apetitos y todo lo demás”.

El pacifista

Hay algunos factores que me dan esperanza cuando visito la sección de comentarios. Son los pacifistas y con toda seguridad me bendicen con sus actitudes.

Los pacifistas tratan de evitar que los argumentos sean personales. Son árbitros en línea. Voltean la otra mejilla.

Un intercambio entre alguien llamado Booty funk y Katie Rose muestra a un pacifista en acción.

Booty funk estaba molesto porque ella dice que “debemos respetar todas las ideas del mundo no importa qué tan extrañas parezcan”.

A lo que Booty funk contestó que las personas no tienen que respetar todas las ideas y le dice a Katie Rose que no debería decirle a los demás que no debatan sobre religión en un blog que trata este tema.

¿Qué responde KatieRose? No pelea. Hace la paz:

“¡De acuerdo! Eso me funciona”, dijo ella. “Lamento si pareció una orden para no hablar sobre un tema: simplemente no estaba de acuerdo con el enfoque de la discusión”.

Booty funk termina la discusión con una carita feliz y le manda un beso a Katie Rose.

Cómo discutir sobre religión si eres un pacifista:

Sigue haciendo lo que estás haciendo.

¡Si tan solo hubiera más pacifistas en la sección de comentarios! De hecho, envíe correos electrónicos a lectores como Booty funk y Katie Rose para preguntarles su punto de vista, pero no recibí más que un silencio. Ni un lector quiso hablar de este tema. Solo una persona, un ateo, respondió a mi invitación y no quiso que su nombre fuera utilizado.

Sin embargo, presiento que escucharé de nuevo a estos santos trollers cuando revise la sección de comentarios del Belief Blog. Y tú también lo harás, incluso si no lees mucho sobre religión. Estos santos trollers se presentan en nuestras vidas y lugares de trabajo. Muchos de ellos se sentarán a nuestro lado en la mesa cuando las familias y amigos se reúnan durante las festividades venideras.

Cuando la conversación toque el tema de la religión, podrás conocer a tu propio santo troller y tendrás que tomar una decisión.

¿Hago la paz o hago la guerra?

¿Qué tipo de santo troller serás?

Las opiniones recogidas en este texto pertenecen exclusivamente a John Blake.

Escucharlo todo.

Acuarela de palabras

Jiddu Krishnamurti

Medit01“¿Alguna vez se ha sentado en silencio, sin fijar su atención en nada, sin hacer esfuerzos para concentrarse, con la mente en calma, realmente en silencio? Entonces escucha todo, ¿no es cierto? Escucha los ruidos lejanos como los cercanos, los que están muy cerca, esos ruidos inmediatos, eso en realidad significa que escucha todo. Su mente no se limita a un único y pequeño canal. Si puede escuchar de esa forma, escuchar con facilidad, sin esfuerzo, descubrirá que sucede un cambio extraordinario en usted, un cambio que llega sin su voluntad, sin que lo pida, y en ese cambio hay enorme belleza y profunda percepción.”

De: El propósito de la educación, JK. JKrishnamurtiOnLine

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TODOS SOMOS DIOS. Alejandro Jodorowsky

El Centinela

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Alejandro (Alexandro) Jodorowsky Prullansky (TocopillaChile17 de febrero de 1929), es un artista chileno de origen judíoucraniano, nacionalizado francés en 1980. Entre sus muchas facetas destacan las de escritor (novelistadramaturgopoeta y ensayista), director teatral y de cine, guionistaactormimomarionetistacompositor de bandas sonorasescultorpintor y escenógrafo en cinehistorietistadibujante, instructor del tarotpsicoterapeuta y [[ sanador psicomágico. Escribe indistintamente en español —sus libros— y en francés —sus cómics y algunos ensayos—, por lo que, siguiendo el concepto de George Steiner, se puede considerar un escritor extraterritorial.

Fundó, junto a Roland Topor y Fernando Arrabal, el Grupo Pánico.1 Su aporte más divulgado y controversial es la psicomagia, una técnica que conjuga los ritos chamánicos

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¿ CUÁLES SON LOS ELEMENTOS DE LA CREENCIA EN DIOS?

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Hallan fundamento biológico de la creencia en Dios

Publicado por Patricia Damiano

La teoría ubica la creencia en Dios como función cognitiva de adaptación en el proceso de la evolución. No se trata de un centro neuronal, sino de varias zonas del cerebro, explican los especialistas del Instituto Nacional Estadounidense de Desórdenes Neurológicos

La creencia en Dios está profundamente arraigada en el cerebro humano, el cual está programado para las experiencias religiosas, según un estudio que analiza por qué la religión es un rasgo humano universal que ha abarcado todas las culturas a lo largo de la historia.

Científicos que buscan un “punto de Dios” neuronal, que controle la creencia religiosa, piensan que no se trata de un centro en sí, sino de varias zonas del cerebro que forman el fundamento biológico de esa creencia.

Los investigadores señalaron que sus hallazgos apoyan la idea de que el cerebro ha evolucionado para ser sensible a cualquier creencia que eleve las probabilidades de supervivencia, lo cual podría explicar por qué creer en Dios y en lo sobrenatural se ha difundido tanto en la historia evolutiva humana.

“La creencia y la conducta religiosas son distintivas de la vida humana, sin ningún equivalente animal aceptado, y se encuentran en todas las culturas”, indicó el profesor Jordan Grafman, del Instituto Nacional Estadounidense de Desórdenes Neurológicos e Infartos, en Bethesda, cerca de Washington. “Nuestros resultados son únicos en cuanto demuestran que redes cerebrales bien conocidas transmiten componentes específicos de la creencia religiosa, y apoyan teorías psicológicas contemporáneas que ubican la creencia religiosa dentro de las funciones cognitivas de adaptación que ocurren con la evolución.”

Los científicos están divididos sobre si la creencia religiosa tiene base biológica. Algunos teóricos de la evolución han sugerido que la selección natural darwiniana podría haber favorecido a individuos capaces de usar la creencia religiosa para sobrevivir a dificultades que de otro modo los habrían abrumado. Otros consideran que la creencia religiosa es un efecto lateral de cierto rasgo del cerebro humano que busca convicciones coherentes acerca del mundo exterior. Sostienen que la religión y la creencia en Dios no son sino una manifestación de este fenómeno biológico intrínseco que hace tan inteligente y adaptable el cerebro humano.

El estudio más reciente, publicado en la revista Proceedings, de la Academia Nacional de Ciencias, consistió en analizar el cerebro de voluntarios a quienes se había pedido pensar en problemas y cuestiones religiosos y morales. Los científicos emplearon una máquina funcional de imágenes de resonancia magnética, capaz de identificar las regiones de mayor actividad energética en el cerebro.

Descubrieron que personas de diferentes credos religiosos, así como ateas, tendían a utilizar los mismos circuitos eléctricos del cerebro para resolver un conflicto moral, los cuales también se empleaban cuando personas de inclinación religiosa consideraban asuntos relacionados con Dios.

El estudio descubrió que varias zonas del cerebro participan en la creencia religiosa, una dentro de los lóbulos frontales de la corteza –que son exclusivos de los humanos– y otras en regiones de evolución más antigua, en lo profundo del cerebro, que los humanos tienen en común con los simios y otros primates, reveló el profesor Grafman.

Misterio

“No hay en estas estructuras cerebrales ningún aspecto que sea exclusivo de la creencia religiosa. La religión no tiene un ‘punto de Dios’ como tal, sino que está imbricada en toda una gama de otros sistemas de creencias en el cerebro que utilizamos día con día”, explicó. Añadió que el estudio sugiere que el cerebro es inherentemente sensible a creer en cualquier cosa si hay fundamento para ello, pero cuando hay un misterio acerca de algo, la misma maquinaria neuronal se aplica en la formulación de la creencia religiosa.

“Cuando tenemos un conocimiento incompleto del mundo que nos rodea, nos ofrece la oportunidad de creer en Dios. Cuando no tenemos una explicación científica de algo, tendemos a creer en explicaciones sobrenaturales”, añadió Grafman, quien cree en Dios. “Tal vez obedecer a fuerzas sobrenaturales de las que no tenemos ningún conocimiento facilitó el surgimiento de las formas religiosas de la fe”.

” Atesorado en Ciencia,”

Religión

The Independent.

Traducción: Jorge Anaya.

Fuente: La Jornada

http://patriciadamiano.blogspot.com/2009/03/hallan-fundamento-biologico-de-la.html

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Definida desde la religión y la filosofía durante siglos, ahora se sabe que está asociada al sistema límbico y a la corteza prefrontal

La sabiduría, entendida como una virtud humana asociada a la empatía, la compasión o el altruismo, está relacionada con la actividad de ciertas partes del cerebro, según una investigación de la Universidad de California en San Diego. La investigación determinó que la corteza prefrontal del cerebro se activa con la regulación emocional o la capacidad de relativizar; que la corteza prefrontal lateral facilita la toma de decisiones razonadas; y que la corteza prefrontal media está implicada en el equilibro emocional y la actitudes pro-sociales o socialmente positivas. Aunque éste es sólo el inicio de un largo camino de investigaciones, la neurobiología promete explicar e incluso fomentar esta misteriosa virtud, hasta hace poco asociada únicamente a la filosofía y a la religión.

Por Yaiza Martínez.

Para leer todo el artículo ir a

http://www.tendencias21.net/Descubren-las-bases-neurologicas-de-la-sabiduria_a3147.html?preaction=nl&id=1973871&idnl=48484

Estudio revela las zonas cerebrales relacionadas con la sabiduría humana
Los rasgos relacionados con la sabiduría, como la empatía y el altruismo, provocan  actividad de zonas del cerebro como la corteza pre-frontal y la corteza singular anterior.

por Andrea Buccioni